徽派雕刻最為著名的是磚雕、石雕、木雕。明清之際是徽州雕刻藝術發展史上的黃金時代。徽州眾多的雕刻能手活躍于明清藝林，以他們的勤勞和智慧，舉凡于金石、碑刻、版畫、墨模、琢硯、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕飾，無不給后人留下珍貴的藝術瑰寶。尤其是石雕、木雕、磚雕這三朵奇葩顯得更加粲然奪目。石、木、磚雕主要用作建筑裝飾。其范圍之廣，几遍徽州舊轄歙、休、黟、績、祁、婺六邑，其時間之久，由明入清直至民國，長達三、四百年。徽州各地的民居住宅，祠堂、廟宇、牌坊、亭、塔、橋、墓等建筑上的許多构件和局部，都飾以精美的石、木、磚雕。常見的如牌坊、石獅、石馬、石鼓、報鼓石、須彌座、鴟吻、角獸、脊飾、座門、門罩、漏窗、梁枋、斗拱、軒昂、雀替、柱、門窗、隔扇、檐欄、挂落、欄杆等；其他諸如神龕佛像，家具雜件，民俗用品以及工藝擺設等等，也無一不靠石、木、磚三雕增其光輝。尤其是闊綽、考究的建筑，往往“一宇之上，三雕駢美”，從入口到室內、兩廂回廊的左右上下，精美的石、木、磚雕飾俯仰即是，美不胜收。可見具有濃郁地方特色的“三雕”在建筑裝飾藝術中已獨具一格，充分發揮了其在建筑上的實用价值和獨特的審美作用，給徽派民間建筑增添了誘人的藝術魅力，大大丰富了中國古代建筑藝術寶庫。

　　竹雕：徽州的竹刻藝術，是中國竹刻藝術的重要組成部分。徽州竹刻自有徽州之特色，但總体看來，無論何地域的竹刻作品都統一于明顯的時代風格中，而地方的風格并不顯著，唯個人風格尤著。竹刻香筒，故名思義是用作盛香花或香料的，陣陣清香自玲瓏剔透的筒壁溢出。筒壁四周雕鏤人物、花鳥、草虫。圖案精美別致人皆珍之為寶。竹刻筆筒，乃為明代徽州文人雅士倍极推崇的高雅的文房用具之　一，用以裝飾韋齋，擱置案頭。竹刻臂擱，為書寫繪畫時枕腕擱臂的用具。

　　竹刻大体分兩類：一類為竹面雕：如上述香筒、筆筒。臂擱、扇骨等；竹面雕刻可分陰文、陽文；二者又各有深刻、淺刻，如陰文則有毛雕、線刻、深刻、陷地深刻；陽文有留青、薄地陽文、淺浮雕、高浮雕、透雕。一類為立体圓雕：即竹根。所制人物鳥獸等立体形象之物。

徽州石雕藝術

　　傳統“徽州四雕”之一。在徽州城鄉布很廣，類別亦多，主要用于寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾，屬浮雕与圓雕藝術，享譽甚高。

　　徽州石雕題材受雕刻材料本身限制，不及木雕与磚雕复雜，主要是動植物形象、博古紋樣和書法，至于人物故事与山水則較為少見。但西遞村原水口亭的主体建筑凝瑞堂內的石礅礎上，卻有以佛經故事為內容的雕飾；堂前石階中央，有斜照嵌雙龍戲珠石雕，背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇，宛若仙界天國，顯出少中見奇。徽州石雕在雕刻風格上，浮雕以淺層透雕与平面雕為主，圓雕整合趨勢明顯，刀法融精致于占朴大方，沒有清代木雕与磚雕那樣細膩繁瑣。坦西遞凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶，其瓶身所飾山水云霧花紋圖案，采用了浮雕与鏤空雕刻相結合的手法，令人嘆為鬼斧神工。　　徽州石雕取材來源主要有二：一是青黑色的黟縣青石，二是褐色的茶園石，色澤有別，觀感亦有差异。具有代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、黟縣許國石坊、休宁縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院牆的漏窗和各种石牌坊。西遞村“西園”中有一對漏窗，左為松石圖案，奇松從嶙剛怪石上斜向伸出，造型剛勁凝重；右為竹梅圖案，彎竹頂勁風，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至极，堪稱石雕藝術精品。歙縣北岸吳氏宗祠天井水池后壁上方，鑲嵌著一副石雕百鹿圖，由9塊石料雕就拼成，采用圓雕、透雕、浮雕技巧、立体感很強。有栩栩如生，大小不等的一百只山鹿；有石壁生輝，矮而粗壯的黃山松；有重重疊疊，高高低低的奇岩怪石；有淙淙株流淌，彎彎曲曲的小溪；有路旁溪畔，疏疏密密的小草；有飛鳴啼叫，前后覓食的小鳥，宛如一幅清新雋永的深山野趣圖，可謂徽州石雕一絕。

　　歷代石雕藝人佚名者很多，僅黃鼎、朱云亮、余香等數人留下了名字。建國后，徽州石雕技藝得到了恢复和發展。屯溪柳忠石雕厂生產的牌坊石雕精品，遠銷德國、徽州旅游工藝厂在1992年創作了微縮仿古石雕“許國石坊”，獲得省工藝美術品博覽會“產品設計獎”。次年又推出了大型石雕壁畫《八百里黃山圖》。畫高2米，寬5.2米，用65塊40厘米見方的优質江西玉山石料拼接而成。在工藝上既全面繼承了傳統石雕中的諸多技法，又大膽吸收了國畫皴法的某些成分。在題材上，既能具像寫實，又有意象發揮，使八百里黃山的松石云煙，盡收于尋丈之中。這株石雕工藝新花，使徽派石雕顯出獨特的魅力和勃勃生机。

　　徽州磚雕 徽州磚雕的造型，來源于漢畫象磚。漢畫象磚大都是模印磚坯刻畫后入密燒制，嵌竊時再進行修刻而定型的。如河南鄧縣墓中的畫像磚，雕刻了漢魏六朝樂隊演奏的形象，神態极為生動。

　　從早期的簡單粗獷、朴素的紋樣，逐步演變到后期的繁腹、細致華麗的結构，形成了自己獨特的藝術風格。磚雕圖案的題材非常廣泛；以人物為主的題材在所有磚雕中，被視為精工細作的中心，作了很大的比重。 以人物為主的題材、內容包括神話傳說、戲曲圖譜、民間故事、習俗等；在花鳥、動物為題材的磚雕里，較多出現的是獅子圖案。有獅子滾球，大獅小獅翻騰、對舞、立坐俯仰各种姿態。在民間藝人的杰作里，獅子被表現為威猛而又可愛，兩种對立的感情巧妙地柔和在一起。被視為傳統的靜物畫的"博古圖"，在磚雕圖案中也占有一定位置，這些琴棋書畫，鍾彝古玩被組織在卷草、迥文環繞的花邊錦帶中，琳琅滿目，雅趣橫生。

　　從磚雕藝術風格來說，名代的風格比較叫古拙朴素，用刀鋼勁洗練，其實雄渾有力，注重整体效果，頗有漢畫象磚、畫像石的風味。手法一般為浮雕或一曾的淺圓雕。景物前后緊貼，多借助于線刻造型，但富于裝飾趣味。到清代，逐漸于細膩繁縟，注重情節性构圖。一塊方不盈天的磚坯上最多的可以透雕90個層次，整個面的布局也采用了立軸和手卷式的章法，顯得更加端庄嚴謹。

　　磚雕這种民間工藝美術，至少也有一千多年的歷史，是勞動人民為适應生活需要和審美要求就地取材而創作的。磚雕的實際運用范圍正日益擴大，除了古典式園林的屋面的門樓，門罩，迥廊的窗、景門上的門楣、漏窗間的嵌畫。屏風牆南角花以及樹、閣、廳事、亭台等處，都可根据适當的位置，靈活設計，收到裝飾美的藝術效果。隨著社會文明建設的文明發展，磚雕藝術將以它"取材簡易，雕制便捷，內容丰富，形式多樣、群眾喜愛，雅俗共賞"等优點，更廣泛地進入人民的生活，它將會与其他傳統工藝美術一樣，通過藝術實踐的革新，創造出更完善的風格來。

　　徽州民居、家具木板和圓木雕刻藝術的簡稱。木雕在舊屬徽州各縣分布之廣在全國屈指可數，宅院內的屏風、窗楹、欄柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具均可一睹木雕的風采，几乎是無村不有。徽州宅第木雕取材以柏、梓、椿、桷、榧、銀杏、杉樹為主，家具木雕則以紅木、烏木和楠木為貴。木雕題材以江南民間吉祥圖案、宗教人物、戲曲故事、山水、花鳥虫魚等為多，少數由著名藝術家參与的木雕在選材上顯示出較鮮明的文人繪畫情調。